雷佳音 飾演的張小敬(雷佳音 飾)這幾天風(fēng)頭正盛。作為一名老戲骨，雷佳音的演技是毋庸置疑的。無(wú)論是全劇開(kāi)頭張小敬披頭散發(fā)的被從死牢中拖出，還是后期回歸了正常打扮，亦或者在徐賓等人的回憶中出現的鐵甲將軍的裝束，都極好地展現出一名打過(guò)仗、見(jiàn)過(guò)血的硬漢形象。

　　在《長(cháng)安十二時(shí)辰》這部劇中，張小敬可以說(shuō)是一個(gè)孤膽英雄的形象。以一己之力拯救繁華都城，萬(wàn)千性命懸于一肩，對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是何等的壓力，更不提在此之前，張小敬還僅僅只是死牢里一名等死的囚犯。

　　李必通過(guò)徐賓的大案牘術(shù)發(fā)現了張小敬，不但確認了他的身份，且了解了他的過(guò)往，明白了他的內心，于是將他提出來(lái)，明明白白告知長(cháng)安危機，張小敬果然也不負所望，很快就融入了角色之中。

　　隨著(zhù)劇情的展開(kāi)，觀(guān)眾們大多已經(jīng)熟悉了張小敬。他張小敬早年曾在西域從軍十載，后又調入長(cháng)安擔任了九年的萬(wàn)年縣不良帥，這就是“十年西域兵，九年不良帥”的來(lái)歷。

　　可以說(shuō)，張小敬從來(lái)就不是一個(gè)安分守己的人物，他的身上有唐代游俠的“俠氣”與“匪氣”，辦事不按章法，出招不按套路，以至于長(cháng)安城黑白兩道的人都對他又敬又怕，稱(chēng)呼他是“五尊閻羅”。這種孤膽英雄歷史上真有嗎？

　　赫赫輝煌的盛唐時(shí)代，多少千古風(fēng)流人物名垂青史，其中可有張小敬的一席之地？

　　事實(shí)上，馬伯庸在創(chuàng )作這個(gè)人物時(shí)，并沒(méi)有套用原型，準確地說(shuō)，張小敬的過(guò)往可能是虛構的，但這個(gè)名字，卻是真實(shí)存在的。

　　《長(cháng)安十二時(shí)辰》的發(fā)生背景是天寶三年。

　　為什么定為這一年？

　　馬伯庸自己曾說(shuō)過(guò)，因為這一年歷史上沒(méi)啥大事發(fā)生，因此無(wú)論是事件還是人物都可以不那么揪細。

那么，張小敬這個(gè)名字又是哪里來(lái)的呢？

　　唐代雜史《安祿山事跡》中有這樣一句：“騎士張小敬先射國忠落馬?！?/p>

　　也就說(shuō)安祿山叛亂的時(shí)候，開(kāi)弓向楊國忠射出第一箭的，就是張小敬。

　　這個(gè)張小敬是不是的《長(cháng)安十二時(shí)辰》的張小敬？

　　馬親王開(kāi)了一個(gè)玩笑，他把《安祿山事跡》的作者姚汝能(蘆芳生 飾)安排給劇中的張小敬當了一個(gè)跟班兒，就是這位仁兄。

　　因此，一個(gè)僅在雜史上留了一個(gè)名兒的孤膽英雄躍然而出，成就了熒幕前的這個(gè)形象。

　　在劇中徐賓跟別人介紹張小敬的來(lái)歷時(shí)提到，他是大唐開(kāi)元十三年第一批募兵。在經(jīng)過(guò)了嚴格的挑選之后，他成為了唐朝安西鐵軍的弩手精銳，在烽燧堡之戰中奮勇殺敵，然而援兵卻久不至，張小敬成了最后活下的9個(gè)英雄之一。

　　殊死拼殺的英雄并沒(méi)有載譽(yù)歸來(lái)，回來(lái)的是一個(gè)疲憊、倦怠、沙場(chǎng)老兵，一腔精忠報國之心，奈何拗不過(guò)奸佞弄權，終被辜負，在替戰友報仇泄憤殺人后被投入了死牢。

　　有人說(shuō)，封建王朝最大的悲哀就是兔死狗烹鳥(niǎo)盡弓藏?；蛟S重文抑武是每個(gè)集權制時(shí)代的需要，畢竟沒(méi)有任何一個(gè)皇帝喜歡在天下太平后還養著(zhù)手握重兵的將領(lǐng)。

　　唐朝的兵制是府兵制與募兵制并行。

　　府兵制是西魏時(shí)候創(chuàng )建的，以開(kāi)府為基層組織，故稱(chēng)府兵。府兵有軍籍，需要自備武器，而且平時(shí)參加生產(chǎn)勞動(dòng)，但免除各種租調力役，戰時(shí)應征打仗。由于訓練嚴格，戰斗力一向很強。

　　隋文帝時(shí)期，府兵制被改革成為編軍入民戶(hù)，改為歸州縣管理，其實(shí)就是把過(guò)去的兵農分離變成了兵農合一，這是當時(shí)均田制策略下產(chǎn)生的一種形態(tài)。

　　唐朝的兵制一開(kāi)始也是府兵，府兵地位高，免徭役，以均田制作為推行的經(jīng)濟基礎，雖然在服役時(shí)要自備武器干糧，也并不困難。但到了唐中后期，隨著(zhù)均田制被破壞，失去土地的農民越來(lái)越困苦。

　　而且唐初時(shí)期，府兵可以三年一換防，且勛賞很厚，許多家有薄資的人將其視作晉升捷徑。但到了高宗和武后時(shí)期，由于邊境戰爭頻繁，府兵不再能定期輪換，便出現“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人，家中有阿誰(shuí)”的那種現象。

　　于是，唐初的尚武之風(fēng)蕩然無(wú)存，富戶(hù)通過(guò)各種辦法入官或者逃役、導致府兵質(zhì)量和數量斷崖式下降。府兵制度也正開(kāi)始從一個(gè)間接的選拔人才的制度變成了一個(gè)強制的勞役的制度。

　　這便會(huì )有《石壕吏》里出現的那種現象：老翁逾墻走，老婦出門(mén)看，三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰死。存者且偷生，死者長(cháng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。

　　府兵制崩壞后，募兵制應時(shí)而生，張小敬就是這個(gè)時(shí)候成為兵中一員。

　　募兵制作為我國古代征兵制度的一大變革，意義非凡。到了宋朝時(shí)期，募兵成了終身職業(yè)，但也因為之后在推行過(guò)程中的種種問(wèn)題導致地位下降，保家衛國的功臣很難得到榮譽(yù)感，利弊并存。

　　但關(guān)于兵役制度的進(jìn)一步演變就是另一個(gè)話(huà)題了。我們只要知道，《長(cháng)安十二時(shí)辰》雖然只是一部劇，但其中隱藏著(zhù)無(wú)數漲知識的彩蛋，敲一敲，個(gè)個(gè)都有驚喜就好啦！