代際更替的話(huà)題，在過(guò)去一年被討論得尤為熱烈，隨著(zhù)“70后手持保溫杯”“80后成為脫發(fā)主力軍”“第一批90后已經(jīng)出家”等成為社交場(chǎng)熱議的焦點(diǎn)，大眾驀然發(fā)現00后正在成長(cháng)為社會(huì )的新勢力。

過(guò)去老一輩總是喜歡給新生代貼上“垮掉的一代”“迷茫的一代”“非主流”等標簽，這種簡(jiǎn)單粗暴的論斷，顯然不適用于當下多元化的社會(huì )。 因此，對于正在成長(cháng)為主流群體的00后新世代，整個(gè)社會(huì )都應當給予更多理性審視。

但在如今的節目市場(chǎng)中，真正以00后為主角的節目依舊相對稀缺，一些節目雖有染指，也更多的是從成人視角對00后的審視甚至消費，缺乏真正的成長(cháng)觀(guān)照。

近期，芒果TV推出青春期脫口秀節目《放學(xué)別走》，補齊了這個(gè)市場(chǎng)短板。

《放學(xué)別走》將主角定位在12-16歲的中學(xué)生身上，每期節目有2-3名青少年作為“大人物”依次上場(chǎng)發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，由撒貝寧擔任主持人，引導話(huà)題討論，節目既為00后提供發(fā)聲的平臺，也給成人呈現了一個(gè)了解青少年群體的窗口。

多元價(jià)值觀(guān)彰顯節目包容性

《放學(xué)別走》體現00后的“文化自信”

《放學(xué)別走》首期播出后，00后CEO喻言因在節目中怒懟“不思進(jìn)取”的成年人，“打著(zhù)王者榮耀，拿著(zhù)基本工資，過(guò)著(zhù)十年如一日生活”，而引起了輿論的熱烈討論和持續發(fā)酵。

拋開(kāi)言論本身不談，喻言在節目中表現出的清晰流暢的表達，縝密?chē)乐數倪壿嬕搀w現出了00后群體的“來(lái)勢洶涌”。而《放學(xué)別走》節目也以包容的態(tài)度，為眾多如喻言一樣的有個(gè)性、有觀(guān)點(diǎn)的青少年，提供了表達多元價(jià)值觀(guān)的平臺。

目前，《放學(xué)別走》已經(jīng)播至第二期。在前兩期節目中，眾多陽(yáng)光灑脫、個(gè)性張揚的00后青少年登臺，他們中有因“編撰”另類(lèi)教輔書(shū)《共享中考》而走紅網(wǎng)絡(luò )的14歲中學(xué)生嚴祖懷，有在瘋狂追星中獲得滿(mǎn)足感的追星少女陳思媛，有直言家長(cháng)“神邏輯”的波斯王子，還有熱衷cosplay的二次元美少女“裂裂”。

這些形色各異、價(jià)值觀(guān)多元的青少年，具有很強的廣譜性，他們構成了對于00后的群像式刻畫(huà)。B站董事長(cháng)陳睿曾表示：00后這一代的用戶(hù)，是真正具備文化自信的一代，他們從小見(jiàn)多識廣，有了更多的知識才會(huì )自信。

在《放學(xué)別走》中，用戶(hù)看到的正是這樣一個(gè)成長(cháng)于移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的群體恣肆張揚的一面，他們思想新銳、表達生動(dòng)且表現欲強烈，已經(jīng)不再滿(mǎn)足于成人的說(shuō)教，而是更希望自己發(fā)聲，《放學(xué)別走》恰恰契合了話(huà)語(yǔ)權轉移的需求。

個(gè)體案例切入社會(huì )議題

主持人巧妙引導輸出正向價(jià)值觀(guān)

《放學(xué)別走》是以00后青少年為主體的節目，在每期兩到三位00后“大人物”的表達中，中國青少年群體價(jià)值觀(guān)全景得以構建，與此同時(shí)，每一個(gè)青少年背后所折射出的不同文化現象和社會(huì )議題，也在節目中得到回應。

例如，00后中學(xué)生嚴祖懷編撰教輔的背后，是市面上五花八門(mén)的教輔致使學(xué)業(yè)壓力大的不爭事實(shí)；追星少女陳思媛對待明星的狂熱態(tài)度，在青少年群體更具典型性，此外，不被家長(cháng)理解的二次元文化，學(xué)生時(shí)期常見(jiàn)的校園霸凌等皆是重要的社會(huì )命題。

通過(guò)個(gè)體案例縱深切開(kāi)社會(huì )議題，將中國的代際問(wèn)題赤裸的展現在了公眾面前，從而對各個(gè)年齡層都有啟發(fā)，這使得《放學(xué)別走》具有一種思辨的深度。

節目的結構設計，也為話(huà)題討論生成了特殊的談話(huà)場(chǎng)。節目中，除每期不同的“大人物”到訪(fǎng)外，還有7位12-16歲的“智囊團”成員，他們表達生動(dòng)、鬼馬機智，在“大人物”提出觀(guān)點(diǎn)之后，“智囊團”總能形成一個(gè)專(zhuān)屬于自身圈層的話(huà)語(yǔ)空間，他們不時(shí)集體diss主持人撒貝寧，不僅讓節目妙趣橫生，也清晰地呈現出兩代人在同一個(gè)問(wèn)題中的不同認知。

而主持人撒貝寧的存在，也有效平衡了節目的趣味性表達和正向價(jià)值觀(guān)輸出。在國內主持人中，撒貝寧是不多的亦莊亦諧型主持人，可以將主流價(jià)值觀(guān)念以寓教于樂(lè )的形式表達出來(lái)。

在《放學(xué)別走》節目中，撒貝寧一方面能夠放低姿態(tài)，以“傳達室大爺”的調侃迅速消除與00后的隔閡，嫻熟的進(jìn)入到他們的話(huà)語(yǔ)體系中打成一片，毫無(wú)距離感，并且他運用老到的主持經(jīng)驗，在天馬行空的青少年偶爾失序時(shí)，能有效的完成控場(chǎng)。

另一方面，撒貝寧也能在潛移默化中成功地實(shí)現對青少年群體的價(jià)值引導。例如首期節目中，面對自稱(chēng)是楊洋“提款機”的追星少女陳思媛，撒貝寧并沒(méi)有直接對她的行為給與否定，而是先分享了自己年輕時(shí)作為喬丹粉絲的往事，與陳思媛拉近了距離。

隨后他引導孩子們思考：追星的經(jīng)濟來(lái)源從哪里來(lái)；看袋子收禮物的明星不值得追，“你其實(shí)最終追來(lái)追去，追的是自己的影子。我希望他們可以成為鼓勵你們的一個(gè)目標。最終這個(gè)世界上值得你去愛(ài)的人，除了父母，是你自己。”

板著(zhù)面孔說(shuō)教，顯然不是與00后一代溝通的最佳方式，撒貝寧寓莊于諧的語(yǔ)言風(fēng)格，很好地實(shí)現與00后青少年的交流，同時(shí)，三觀(guān)極正的他也牢牢把握住節目的魂系所在，讓人文關(guān)懷和正能量的價(jià)值觀(guān)傳遞成為節目底色。

不消費、不娛樂(lè )、非成人視角

完成00后亞文化樣本采集

去年以來(lái)，主打少年兒童的萌系綜藝突然站上風(fēng)口，成為市場(chǎng)上炙手可熱的題材類(lèi)型。這類(lèi)綜藝的走俏，既得益于中產(chǎn)群體壯大后對兒童教育問(wèn)題的重視，也是席卷亞洲的“萌文化”在內容生產(chǎn)中的注腳。

一時(shí)間，萌系綜藝扎堆熒屏，令人目不暇接。這些節目不乏精品，但不能否認的是，大多數節目都是從成人視角出發(fā)，讓少年兒童處于被娛樂(lè )和被消費的情形，不可避免的使節目呈現出“泛成人化”趨向，缺少對兒童的真正關(guān)懷。

《放學(xué)別走》在當下節目市場(chǎng)中的最大意義在于，它從娛樂(lè )視角、綜藝視角跳脫出來(lái)，更重要的是，從成人視角跳脫，真正站在孩子的立場(chǎng)，把話(huà)語(yǔ)權交給他們，讓他們獨立表達自己的觀(guān)點(diǎn)，并從自身視角出發(fā)，解讀當下林林總總的社會(huì )現象。

這也無(wú)疑體現出社會(huì )主流文化對青少年亞文化、主流群體對尚處弱勢群體的關(guān)懷。

此外，《放學(xué)別走》也為兒童與成人的溝通，搭建了真正良性的對話(huà)渠道。按照文化嬗變的規律，未來(lái)十年內，00后亞文化必將成為主導社會(huì )流行趨向的主流文化，《放學(xué)別走》當下對這個(gè)群體的記錄和展示，某種程度上，也具有社會(huì )學(xué)樣本采集的意義，讓整個(gè)社會(huì )可以更好地預知未來(lái)的文化走向。