中華武術(shù)正劇《大俠霍元甲》于昨晚在央視電視劇頻道收官，愛(ài)奇藝網(wǎng)絡(luò )獨家持續播出，熱度不減。該劇在播出期間，收視率穩步上升，網(wǎng)絡(luò )影響力喜人，更引發(fā)了不同人群對新武林、對真功夫、對愛(ài)國主義的思考與討論。特別是主角霍元甲，在硝煙與爭斗不斷的歷史中，具有鮮明的時(shí)代烙?。簭膯渭兿霠幃斘淞值谝?，到創(chuàng )建“精武門(mén)”倡導武林新風(fēng)，最后到“乃文乃武”的教學(xué)理念的形成，愛(ài)國武術(shù)宗師霍元甲的思想進(jìn)步與覺(jué)醒，放在當代仍舊意義卓絕。

戊戌變法遺風(fēng)之影響 武不爭第一才是時(shí)代英雄

中華武術(shù)正劇《大俠霍元甲》中的主角霍元甲，是時(shí)代與思想覺(jué)醒的混合體：甫一出場(chǎng)，他是儒雅但“舊派”大俠的代表，帶著(zhù)徒弟來(lái)到京城找大刀王五一決高下，但是在時(shí)代齒輪扭轉之時(shí)，霍元甲接觸到譚嗣同，并從他和大刀王五身上，看到了自己前所未見(jiàn)的信仰。眾人組成了時(shí)代，個(gè)人改變著(zhù)歷史，晚清政府的腐敗無(wú)能，外國列強的侵犯，讓一部分個(gè)體率先覺(jué)醒。當霍元甲從譚嗣同身上看到“我以我血薦軒轅”的決絕與無(wú)悔后，當他搶回義兄大刀王五的頭顱后，他被兩位英雄的事跡感染，思想有了第一次覺(jué)醒。

霍元甲雖然已不執著(zhù)成為武林第一，但他還沒(méi)有悟到習武的真諦。但人物這種曲折成長(cháng)，恰恰是時(shí)代的縮影，折射出那段歷史中的對與錯、得與失。

愛(ài)徒為革命犧牲 創(chuàng )建“精武門(mén)”不做“東亞病夫”

19世紀末20世紀初的世界，工業(yè)革命蓬勃發(fā)展，新舊國家勢力交替，晚清政府已經(jīng)搖搖欲墜，國內的革命勢力風(fēng)起云涌、此起彼伏。身處亂世，“銷(xiāo)煙大俠”霍元甲失去愛(ài)徒阿發(fā)，再次覺(jué)醒，他這次改變，可謂是經(jīng)歷過(guò)切膚之痛后的醒悟，這種略顯殘酷但震撼人心的處理方式，是《大俠霍元甲》高明、細膩之處?；粼椎霓D變，還存在于與妻子的對話(huà)中，他終于明白刀槍棍棒的時(shí)代一去不復返，熱兵器取代冷兵器，鋼筋鐵骨抵不過(guò)一顆子彈。

在農勁蓀的鼓勵下，霍元甲在上海開(kāi)創(chuàng )精武門(mén)，明確提出“新武林”的概念：“摒棄門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，終結門(mén)派之爭，便是發(fā)軔之始”。在與更多洋人的接觸之后，霍元甲提出，不再忍受“東亞病夫”的侮名，他希望國人從體魄和精神上崛起。一代武術(shù)宗師霍元甲開(kāi)始接受時(shí)代對大俠的召喚，歷史對英雄的呼喊。

“乃文乃武”前所未有 霍元甲始成愛(ài)國武術(shù)宗師

中華武術(shù)正劇《大俠霍元甲》的激昂與熱血，在精巧的情節與獨特的人物身上得以展示，當霍元甲提出教授弟子文化知識之后，一代愛(ài)國武術(shù)宗師霍元甲的形象已經(jīng)越發(fā)清晰。

在一般人固有的意識中，習武之人往往缺少文化素養，識人斷事的能力略遜一籌，比較容易受人蠱惑、被人利用，《大俠霍元甲》中霍元甲的徒弟陳真曾經(jīng)就是如此。

以人為鑒，可明得失?；粼自陉愓嫔砩峡吹侥芪洳荒芪牡谋锥?，結合當下習武者的情況，提出“乃文乃武”的教學(xué)理念，這種理念放到現在都具有一定的參考價(jià)值。文與武，是一個(gè)國家、一個(gè)民族繁盛發(fā)展的基礎，只有強健的體魄而不會(huì )思考，無(wú)異于行尸走肉；只有先進(jìn)的思想而沒(méi)有良好的身體素質(zhì)，同樣無(wú)法成事。

徹底覺(jué)醒之后霍元甲再在擂臺上大勝四方，已經(jīng)不是為個(gè)人的輸贏(yíng)而戰，而是為了民族而戰。始于戊戌變法，終于思想巨變，《大俠霍元甲》的愛(ài)國覺(jué)醒之路蕩氣回腸，至此，愛(ài)國武術(shù)宗師已大成。

《大俠霍元甲》在央視電視劇頻道收官，愛(ài)奇藝網(wǎng)絡(luò )獨家熱播中，喜歡該劇的朋友不要錯過(guò)。