《1921》作為一個(gè)表現100年前中國共產(chǎn)黨建黨這樣一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”的主旋律影片，其在立項之初所面臨的局面顯然是很難的：一是這個(gè)題材的很多細節對于絕大多數中國人而言都是耳熟能詳的歷史史實(shí)，挖掘新意講好故事的難度可想而知；二是已經(jīng)有了極為優(yōu)秀的同一題材影片《開(kāi)天辟地》和《建黨偉業(yè)》作為一種藝術(shù)表達的豐碑高高地矗立在影壇，想要超越它們顯然不是一件容易的事。然而，看完影片《1921》后的第一感覺(jué)是，它居然做到了：一個(gè)耐人尋味的精彩故事、一種厚重的歷史與青春氣質(zhì)交融的全新政治表達中對于藝術(shù)高度的超越。

那么，影片《1921》的成功密碼是什么呢？顯然，一流的經(jīng)典是很難描繪其價(jià)值和意義的“上限”的，它的標版意義和價(jià)值可能需要從很多角度和層面上加以體會(huì )和詮釋。我們所能做的是把握和分析它之所以成為經(jīng)典的“著(zhù)眼點(diǎn)”和“著(zhù)手處”。我認為，作為一個(gè)具有標板意義的經(jīng)典，它至少具有這樣三點(diǎn)創(chuàng )新與探索：

1.頂天立地的恢弘架構與“細顆粒度”的焦點(diǎn)聚合：重大題材的“生態(tài)級”創(chuàng )新呈現。

在影片《1921》之前，已經(jīng)有教科書(shū)式呈現的影片《開(kāi)天辟地》，以及群星璀璨式呈現的影片《建黨偉業(yè)》。如何在百年發(fā)展的歷史節點(diǎn)上以全新的方式呈現中國共產(chǎn)黨建黨這樣一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”呢？影片《1921》嘗試了對于重大題材的“生態(tài)級”呈現的創(chuàng )新范式。

在影片的敘事上，有三個(gè)維度上的聚焦：一是時(shí)間上的聚焦，全部敘事都集中于1921，只有少數場(chǎng)景對于“1921”做了時(shí)間線(xiàn)上的必要鋪墊和邏輯延伸。二是地點(diǎn)上的聚焦，敘事場(chǎng)景集中設定于黨的誕生地上海，特別是石庫門(mén)地區，即使在維也納、東京以及北京和湖南的分支場(chǎng)景下，敘事的焦點(diǎn)仍然指向即將建黨的發(fā)生地上海。三是敘事主體上的聚焦，全部筆墨都在刻畫(huà)一大會(huì )議和一大代表。這樣三個(gè)維度上的聚焦，以過(guò)去已有的建黨題材作品所未曾達到過(guò)的“細顆粒度”表現，形成了對建黨歷史鮮活、富有質(zhì)感和靈性的生動(dòng)塑造。

影片一方面以恢弘的歷史架構把觀(guān)眾帶進(jìn)了一百年前中國社會(huì )所面臨的歷史境遇中：簽署了1870多個(gè)賣(mài)國條約的清政府所留下的最大的政治遺產(chǎn)就是滿(mǎn)目瘡痍、積貧積弱的中國，中國向何處去？在所有“可供性”選擇的歷史菜單中幾乎都是死路和絕路，只有“十月革命一聲炮響”送來(lái)的那“一個(gè)幽靈——共產(chǎn)主義的幽靈”，在歐洲、亞洲、以及中國的游蕩給人們帶來(lái)的無(wú)限的遐想和希望。另一方面，影片又以一種聚焦化的“細顆粒度”呈現，集中表現建黨的13個(gè)代表和他們身后所代表的53個(gè)黨員，以他們的身世、思想、性情和音容笑貌刻畫(huà)出那個(gè)時(shí)代文明發(fā)展所訴求的最為關(guān)鍵的“問(wèn)題單”和他們回應這些“問(wèn)題單”的智慧和勇氣。馬克思說(shuō)，人的本質(zhì)“在其現實(shí)性上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和”。一個(gè)偉大政黨的誕生也是這個(gè)樣子。影片《1921》的創(chuàng )新恰恰是表達范式的創(chuàng )新——重大題材的“生態(tài)級”創(chuàng )新呈現。

2.以13個(gè)人的“創(chuàng )業(yè)團隊”所代表的“青春中國”氣質(zhì)為本體邏輯：完滿(mǎn)回答“為什么社會(huì )主義可以救中國”這一歷史之問(wèn)

湯因比曾經(jīng)說(shuō)：“一部人類(lèi)文明史，不過(guò)是人類(lèi)面對社會(huì )的挑戰而不斷應戰的歷史。”建黨時(shí)期的中國正處在外有強敵，內有危機、軍閥混戰、民生凋敝的嚴重困局中，梁?jiǎn)⒊敃r(shí)寫(xiě)道：“全社會(huì )人心都陷入懷疑、沉悶、畏懼之中，好像失了羅針的海船迎著(zhù)風(fēng)遇著(zhù)霧，不知前途怎生是好。” 影片《1921》所聚焦的，便是這一歷史之問(wèn)：中國向何處去？沉疴需猛藥，只有青春中國的吐故納新的革命才能挽救中國擺脫陳腐僵化的歷史慣性。于是，這13個(gè)人以其青春無(wú)畏的壯舉成為中國近代史上開(kāi)天辟地的人物：他們當年的創(chuàng )舉改變了千千萬(wàn)萬(wàn)中國人的命運，也改寫(xiě)了960萬(wàn)平方公里的中國的未來(lái)——他們是世界上最牛、最偉大的創(chuàng )業(yè)團隊！

影片《1921》正是通過(guò)表現這一群平均年齡28歲的人，是如何通過(guò)自身的青春之火點(diǎn)燃中國的希望之火，以至于星星之火可以燎原，成為蔚為大觀(guān)的中國大歷史的。整部影片傳達的都是青春昂揚、敢想敢說(shuō)敢干的精氣神，比如，毛澤東和李達喝酒，干杯說(shuō)，那我們就創(chuàng )立一家公司，去做最偉大的事業(yè)。它和今天觀(guān)影的年輕人產(chǎn)生強烈的共鳴——聽(tīng)得懂，感受得到。影片又巧妙地通過(guò)情節安排將這13位創(chuàng )業(yè)者的青春之火聚攏在“南陳北李”的精神氣質(zhì)的包裹之下：影片中的陳獨秀從獄中走出來(lái)，凌亂的頭發(fā)、慷慨的決絕，他激情四射地說(shuō)：“軍閥要我死，我要中國生”。而李大釗則顯得更加內斂和從容，處變不驚。有一場(chǎng)戲是李大釗和陳獨秀在獄中探討中國的未來(lái)，李大釗說(shuō)：“我們的使命，將將開(kāi)始”。正是這一的理論之光照耀下的青春創(chuàng )業(yè)，使得“只有社會(huì )主義可以救中國”這一歷史之問(wèn)在影片《1921》得到了完滿(mǎn)而精彩的回答。

3.在日常生活的細節中表現滄桑巨變才是真功力：影片的“日?；?rdquo;表達有力地實(shí)現了歷史與現實(shí)的同頻共振

武俠小說(shuō)中的技藝奇絕雖然能夠讓人嘆為觀(guān)止，但絕對產(chǎn)生不了心靈上的巨大震撼。來(lái)自“日?；?rdquo; 同頻共振，才有可能使人得到精神的升華。因此，在日常生活的細節中表現滄桑巨變才是真功力。影片《1921》面對建黨這樣的“開(kāi)天辟地的大事變”卻采用了“日?；?rdquo;的敘述方式，它沒(méi)有設計成頗為宏大的史詩(shī)格局，講述十年、五十年、一百年的歷史滄桑，而是在聚焦表現特定的“1921”這一年份的許許多多帶有強烈時(shí)代印記的“日?；?rdquo;表現。比如對于毛澤東的“人設”，和大家在過(guò)去屏幕上看到的是非常不一樣的形象——從內地小鎮來(lái)到大城市的那種年輕人的狀態(tài)，在上海的洗衣房打工，實(shí)踐“工讀互助”——這是一段鮮為人知的歷史，也是大銀幕第一次出現青年毛澤東的雖然衣著(zhù)樸素，但眼神明亮，充滿(mǎn)朝氣和瀟灑自信的形象。還有，影片對于王會(huì )悟和一大代表所居住的博文女校等細節的刻畫(huà)，都讓觀(guān)眾通過(guò)這些日?；哪?xiě)，拉進(jìn)了歷史大人物與今天年輕人的心理距離，有一種可親可近的質(zhì)感，如此所產(chǎn)生的震撼則往往比宏大敘事更能生發(fā)內心感受的“爆點(diǎn)”。

感謝影片《1921》，寫(xiě)出了中國共產(chǎn)黨這樣一個(gè)世界上最牛的產(chǎn)業(yè)團隊篳路藍縷、苦難輝煌的“初心”。影片深刻而生動(dòng)地表現了他們因為所信的主義，犧牲了別的一切。用骨肉碰鈍了鋒刃，血液澆滅了焰火，在刀光火色衰微中，它讓中國人看出了一種薄明的天色，這便是新世紀的曙光。