舞蹈家夏冰法國啟蒙思想家狄德羅說(shuō),“真、美、善是緊密結合在一起的。在真或善之上再加上一種稀有的光輝燦爛的情境,真或善就變成美了。”

中國舞蹈家夏冰就是循著(zhù)這樣的藝術(shù)理念,用真誠的情感去謳歌生活,用善良的心靈去贊美生活,用舞蹈的形式去創(chuàng )造美。挖掘地域文化,傳承民族文化,創(chuàng )新時(shí)代文化,是夏冰遵循的創(chuàng )作原則。根據江西贛南民間小調《斑鳩調》創(chuàng )作并領(lǐng)舞的《斑鳩咕咕叫》,獲得江西省文化廳全省優(yōu)秀作品展演金獎?，F場(chǎng)點(diǎn)評中有這樣的評語(yǔ):作品立意深刻,用一個(gè)感人的小故事烘托人與自然和諧相處的主題,選材上突出地域文化,把采茶戲的地域元素發(fā)揮到極致。民族的就是世界的,這樣的藝術(shù)作品一定會(huì )走的更遠。

江西省是典型的魚(yú)米之鄉,風(fēng)景秀美氣候宜人,有著(zhù)悠久的歷史和文化淵源。贛南采茶業(yè)興盛,衍生許多膾炙人口的采茶戲采茶歌,其中,民間小調《斑鳩調》以靈動(dòng)跳躍的節奏、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律、真切生動(dòng)的歌詞廣為流傳。創(chuàng )作《斑鳩咕咕叫》之前,夏冰收集了大量的江西傳統文化素材,從中汲取精髓,融入現代思想,進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng )作。

夏冰是個(gè)熱愛(ài)藝術(shù)的人,一年四季,她不是在山區采風(fēng),就是在舞臺上排練,無(wú)論多么疲倦,談到舞蹈,談到創(chuàng )作思路,她總是滿(mǎn)懷激情。音樂(lè )屬于平面的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),配合并幫助舞蹈表達情緒,體現人物性格,烘托舞臺氣氛;舞蹈是一種表演藝術(shù),需要音樂(lè )的激發(fā)與強化,二者水乳交融,相輔相成。舞蹈要對照音樂(lè )進(jìn)行,需要有共同的節奏、韻律、情感和內容同步展示,必須高度協(xié)調一致。優(yōu)秀的舞蹈作品,除了肢體語(yǔ)言的合理設計,編排上的結構處理,情節上的起承轉合也很重要。

夏冰介紹說(shuō),斑鳩活潑靈動(dòng),有技巧的專(zhuān)業(yè)舞蹈演員才可以表演得惟妙惟肖。對于阿婆這樣的中老年伴舞團隊,要揚長(cháng)避短,發(fā)揮她們身上的熱情、幽默、母愛(ài),就地取材,量身創(chuàng )作。夏冰和專(zhuān)業(yè)的舞蹈演員擔當領(lǐng)舞飾演斑鳩,伴舞團隊則飾演一群采茶阿婆。結構處理上,通過(guò)沖突來(lái)塑造角色性格,用情節推進(jìn)故事發(fā)展,用舞臺表現去豐富作品的維度。在立意上,把人與鳥(niǎo)放在平等的視角,以悲憫的態(tài)度關(guān)注生命,以心靈的溫度歌詠真善美,從而喚醒人類(lèi)的良知,烘托珍愛(ài)生命、保護自然、創(chuàng )建美好環(huán)境的綠色主題。

幕起時(shí),在《斑鳩調》舒緩的前奏里,一對斑鳩在窠臼鳴叫、嬉戲。夏冰設計了輕松柔美的舞蹈語(yǔ)匯來(lái)表現鳥(niǎo)類(lèi)純然的天性,背景是干凈的天空,綠色的山林,在斑鳩的叫聲中,整個(gè)舞臺呈現出回歸天籟的美感。一群采茶阿婆走進(jìn)山林,打破了靜謐,驚擾了斑鳩,它們躲了起來(lái)。阿婆們穿著(zhù)民族服飾,拎著(zhù)竹籃,跳起采茶舞,活潑幽默的舞蹈動(dòng)作再現了江西贛南地區采茶的勞動(dòng)景象。在人們的忙碌中,兩只斑鳩好奇地飛進(jìn)茶林,一邊嬉戲,一邊與阿婆們調皮地捉起迷藏,人與鳥(niǎo)都是歡快的,用各自的方式享受大地饋贈的幸福,沐浴溫暖的陽(yáng)光,表達內心的喜悅。這一刻,世界沒(méi)有敵意和傷害,只有彼此欣賞互相包容的愛(ài),和平和諧,融洽美好。

突然,一個(gè)胖婆婆撿起土塊打了雌斑鳩一下,它驚恐萬(wàn)狀,痛苦不堪,雄斑鳩飛到它身邊,抱起它,安撫它,親吻它,鼓勵它,銜來(lái)樹(shù)葉為它擦拭治療。在愛(ài)的撫慰下,雌斑鳩緩緩放松,慢慢活動(dòng)傷腿,要重新飛起來(lái)。微妙的情節,擬人化的處理,利用音樂(lè )的起伏、表情的變化,以情緒帶動(dòng)氣氛,充分展示舞蹈表演的獨特敘述魅力,獲得共鳴,創(chuàng )造出怦然心動(dòng)的觀(guān)感。故事性的表現手法,制造矛盾沖突,籍此把舞蹈推向高潮。

在慢板的音樂(lè )中,阿婆們目睹了雄斑鳩為雌斑鳩療傷的一幕,深受觸動(dòng)。此時(shí),伴舞阿婆們用不變的肢體語(yǔ)言展現內心世界的波瀾悸動(dòng),此處無(wú)聲勝有聲。這一環(huán)節的舞蹈創(chuàng )意,水到渠成,自然流暢,非常像中國山水畫(huà)里的留白,給人想象和思考的空間,引發(fā)心靈的震顫。阿婆們忘了采茶,紛紛譴責胖阿婆,失手的胖阿婆也意識到自己的錯誤行為,和大家一起想辦法幫助它們回到窠臼。在伙伴的呵護和人們友善的眼神中,雌斑鳩獲得了勇氣和力量,它終于頑強地站起來(lái),試探著(zhù)飛起來(lái)。雄斑鳩欣喜地看著(zhù)雌斑鳩,保護它不再受傷害,它們終于重新快樂(lè )地嬉戲,阿婆們也如釋重負。音樂(lè )轉換為快板,人與鳥(niǎo)和睦相處,歡樂(lè )起舞,山林一派祥和。這里面有一個(gè)點(diǎn)睛之筆:胖阿婆從最初追打斑鳩的惡,過(guò)渡到心懷愧疚的悔過(guò),最后轉換成滿(mǎn)眼慈愛(ài),看著(zhù)窠臼里的斑鳩,為它們送去真誠的祝福,仿佛內心經(jīng)歷了一次愛(ài)的洗禮。創(chuàng )作者用這樣的細節呼吁人類(lèi)擯棄惡行、愛(ài)護鳥(niǎo)類(lèi)、善待生命,使人物形象飽滿(mǎn),主題得到升華。

夏冰深知,地方舞蹈要挖掘地域性的語(yǔ)言,像《妹娃過(guò)河》《妹娃山歌哈尕扎》《太陽(yáng)大的很》等,屬于土家族、苗族風(fēng)格,具有鮮明的地域特色。在《斑鳩咕咕叫》舞蹈語(yǔ)匯的使用上,夏冰從國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的江西贛南采茶戲的矮子步汲取精華,妥善運用丑角表演中的抖頭、狗撒尿、猴子上樹(shù)等技巧。矮子步基本步法有矮步、高步、矮步交叉步、搖蹉步、驚步、滑步、鏟步,矮子步是戲曲中絕無(wú)僅有的,被譽(yù)為“東方芭蕾”。丑角表演生動(dòng),含蓄,詼諧,幽默,其特定的審美價(jià)值,一直深得觀(guān)眾的喜愛(ài)和認可。地域元素的巧妙運用,是地方民俗文化的傳承,增添了作品的文化魅力。獨特的風(fēng)格,是藝術(shù)發(fā)展的方向。舞蹈語(yǔ)言的特色是舞蹈重要的組成部分,這體現在伴舞的一群阿婆身上,在采茶舞的基本舞步上,加入戲曲丑角的抖頭,頭的甩動(dòng),頸部的前伸,腿的抬高,增加詼諧幽默的趣味,使作品更加靈動(dòng),突出地域特色,具有鮮明的風(fēng)格。

夏冰自1988年在文化部、廣電部聯(lián)合舉辦的“新時(shí)代杯”舞蹈大獎賽獲得冠軍后,歷年來(lái)獲得許多大獎。編導表演的雙人舞《漢水情絲》獲文化部群星獎金獎,歌舞音畫(huà)詩(shī)劇《金那銀兒棱》獲湖北省文化廳舉辦全省少數民族歌舞比賽劇目大獎,《太陽(yáng)大的很》獲得特別獎,大型音詩(shī)畫(huà)舞《風(fēng)景這邊獨好》劇中舞蹈《盤(pán)山絕唱》獲江西省專(zhuān)業(yè)舞蹈大賽銀獎,《土家老幺妹》獲全國群星獎金獎及湖北省政府五個(gè)工程獎,代表作《妹娃過(guò)河》《妹娃山歌哈尕扎》在央視舞蹈世界展播中獲金鳳杯金獎,更獲得“中國當代德藝雙馨藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱(chēng)號。

《斑鳩咕咕叫》把人與天地萬(wàn)物息息相通的美好意境精彩展現在舞臺上,通過(guò)歡快的氣氛和傳神的舞蹈語(yǔ)匯,讓觀(guān)者感受到真善美。舞蹈作品里的斑鳩,具有深刻的象征意味:他(她)們平凡渺小,樸素善良;他(她)們熱情向上,真實(shí)坦蕩,他(她)們大膽表白勇敢愛(ài),在揮灑汗水享受美好生活的過(guò)程中,不忘表達收獲的喜悅,展現人性的美,這不正是江西贛南地區、夏冰的家鄉湖北恩施、乃至全國各地不同民族的勞動(dòng)人民,在土地上勤勞耕耘樂(lè )觀(guān)生活的真實(shí)寫(xiě)照嗎?!不就是我們今天大力倡導的“綠水青山就是金山銀山”的綠色文化嗎?!作品以小見(jiàn)大,通過(guò)一對小鳥(niǎo)與人類(lèi)之間的關(guān)系,深刻反映人與自然和睦相處、維護綠色生態(tài)環(huán)境、讓地球上的生命世代繁衍的宏大主題。

生活是藝術(shù)的源泉。狄德羅認為,“只有建立在和自然萬(wàn)物的關(guān)系上的美才是持久的美。”

在《斑鳩調》優(yōu)美的旋律中,夏冰飾演的雌斑鳩輕靈活潑,調皮可愛(ài),它用一次傷痛觸碰人類(lèi)最柔軟的部分,喚醒人類(lèi)內心深處的美好情感。在星光璀璨的舞臺上,夏冰形成了自己的舞蹈風(fēng)格,執著(zhù)地追尋人性的真善美,精益求精地創(chuàng )作,用作品回饋生活,讓大眾在欣賞作品的同時(shí),認識一個(gè)心中有信仰、創(chuàng )作有方向、眼中有光芒的藝術(shù)家。