當受邀擔任電影《長(cháng)津湖》歷史顧問(wèn)時(shí)，著(zhù)名軍旅作家王樹(shù)增很感動(dòng)。作為有50年軍齡的老軍人，王樹(shù)增透露，自己的老部隊就是從上甘嶺上下來(lái)的，“抗美援朝這次戰役充分地體現了為了維護民族的尊嚴，為了維護新中國的安全，中華兒女的那種絕死作戰的精神。這種決死作戰的精神，至今還令眾人敬仰，所以我認為應該有這樣一部藝術(shù)作品來(lái)反映它，特別是用電影的方式來(lái)反映它。”

影片成敗的一個(gè)標志性的原則是，能否體現出志愿軍戰士真實(shí)的精神狀態(tài)

王樹(shù)增曾著(zhù)有《遠東朝鮮戰爭》《解放戰爭》《1901》《長(cháng)征》《抗日戰爭》《抗美援朝》等長(cháng)篇紀實(shí)文學(xué)，對抗美援朝戰爭頗有研究。王樹(shù)增表示，這些作品屬于非虛構類(lèi)的文學(xué)領(lǐng)域，因此準備的時(shí)間比較長(cháng)，需要大量研究史料，“要采訪(fǎng)當事人，另外還要勘察戰場(chǎng)等等，所以每一本原創(chuàng )書(shū)的寫(xiě)作時(shí)間大約都得七八年以上。”

這次擔任《長(cháng)津湖》歷史顧問(wèn)，王樹(shù)增主要還是從歷史方面做一些顧問(wèn)工作。在他看來(lái)，檢驗《長(cháng)津湖》成敗的一個(gè)標志性的原則就是，能不能體現出當時(shí)志愿軍戰士，那些優(yōu)秀的中華兒女們真實(shí)的精神狀態(tài)。“只有情感描寫(xiě)得真實(shí)了，你才能感動(dòng)觀(guān)眾。在這種真實(shí)之下，才能托舉起想彰顯的主題——為了民族的尊嚴和中華人民共和國的安全，以及中國人民的長(cháng)久的幸福生活，戰士們不惜前赴后繼、赴湯蹈火。由此，也是向所有人宣告：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的中國人民和武裝力量是不可戰勝的，誰(shuí)也不能阻止中國人民對和平生活的追求，誰(shuí)也不能夠侮辱中華民族的尊嚴。我想如果達到這一點(diǎn)，我們影片就成功了。”

而在反復研究檔案后，王樹(shù)增說(shuō)了一個(gè)讓他心驚的事實(shí)——長(cháng)津湖戰役的嚴寒，當時(shí)在低溫之下奔向蓋馬高原的戰士們，基本上防寒的衣物都是不全的。“雖然我們盡了最大努力為戰士們準備御寒的衣物，但由于當時(shí)國力所限，絕大部分戰士們是沒(méi)有領(lǐng)全的。有的領(lǐng)了棉衣，有的只領(lǐng)了棉褲，有的戰士甚至只領(lǐng)了一頂棉帽而已。由于軍情緊張，我們的戰士們義無(wú)反顧地撲向了蓋馬高原。在嚴寒之下，可以想象當時(shí)的困苦狀態(tài)是什么樣子的，資料中也有很多我軍凍傷的記錄。而我們東線(xiàn)戰場(chǎng)的對手，又是美軍最強悍的部隊——陸戰一師，還有美軍第十軍陸軍的一些部隊。當時(shí)美軍不但武器裝備是一流的，他們的被服裝備也是一流的。在這塊冰雪天地當中，兩軍交戰之時(shí)，我軍將付出什么樣的代價(jià)，是可想而知的。”

抗美援朝戰爭的第二次戰役分成東西兩個(gè)戰場(chǎng)，由于戰事的擴大，以美軍為首的“聯(lián)合國軍”對戰爭的介入不斷深入，于是在朝鮮半島的東北方向出現了一個(gè)東線(xiàn)戰場(chǎng)，就是長(cháng)津湖的那個(gè)方向。作戰開(kāi)始的時(shí)候已經(jīng)到了11月份，是冬天了。戰爭發(fā)生的蓋馬高原，氣候特征和西伯利亞是一樣的，屬于高寒地帶，冬季氣溫都在零下10多度、20多度以下，長(cháng)津湖之戰時(shí)，甚至到過(guò)零下40多度，在這種狀態(tài)之下的戰場(chǎng)，自然環(huán)境非常殘酷，電影中也真實(shí)重現了當時(shí)的寒冷。

藝術(shù)影片和紀錄片、軍事片要區別開(kāi)來(lái)

《長(cháng)津湖》是一部劇情故事片，而不是紀錄片，如何保持真實(shí)與虛構之間的平衡，是創(chuàng )作者們必須考慮的一個(gè)重點(diǎn)。對此，王樹(shù)增認為，電影必須有藝術(shù)加工，需要區分開(kāi)藝術(shù)電影和紀錄片、軍事片、軍教片這類(lèi)影片的差別，這是兩個(gè)美學(xué)范疇。如果兩者混為一種創(chuàng )作原則和美學(xué)范疇，那其實(shí)會(huì )帶來(lái)很多的問(wèn)題。

例如經(jīng)典電影《上甘嶺》，王樹(shù)增認為影片的歷史背景是真實(shí)的，電影在這方面就必須真實(shí)，但在影片的人物和情節的設置中，必須適當遵循虛構的原則，“不然的話(huà)它就不叫電影了。那么這里的人、事情、細節，都是要從歷史當中去挖掘，最后編排進(jìn)我們的影片當中。我想這不光是國產(chǎn)戰爭片的一個(gè)基本的創(chuàng )作原則，也是全世界藝術(shù)電影的一個(gè)創(chuàng )作原則。全世界的戰爭電影很多，我之前看過(guò)《血戰鋼鋸嶺》，描寫(xiě)了太平洋戰爭的某一個(gè)瞬間。我們作為研究歷史的人，知道影片的歷史背景，說(shuō)的是哪次戰斗，但是影片中關(guān)于人物和情節的流程都是虛構的，那為什么還去觀(guān)賞它？因為我們需要明白，這是藝術(shù)影片基本的審美規律。”

學(xué)術(shù)爭論和藝術(shù)爭論是兩個(gè)概念

作為一部戰爭片，《長(cháng)津湖》得到很多軍事迷的關(guān)注。對于電影中的一些細節，軍事迷們也不乏爭論，王樹(shù)增表示，“這種爭論很正常”。

王樹(shù)增認為，電影引起爭論是好事，說(shuō)明受關(guān)注，但是王樹(shù)增想強調的是，一定要區分學(xué)術(shù)爭論和藝術(shù)爭論，這是兩個(gè)概念。王樹(shù)增表示，這些軍事愛(ài)好者之所以成為軍迷是因為他們對我們的民族歷史有相當的感情，所以大家會(huì )爭論某一個(gè)細節、某一場(chǎng)戰斗、甚至某一場(chǎng)戰斗當中的指揮員的名字、年齡、老家、家人什么樣子的等等，還要爭論到當時(shí)步槍是什么樣子的，口徑是多大的？鋼盔是什么樣子的，是德式的、日式的還是法式的？“有這些對我們的民族歷史注入了相當情感的青年，不是我們民族的幸事嗎？”

但是，爭論也是有界限的，王樹(shù)增說(shuō)：“如果咱們爭論戰史、軍史，我們可以一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)，但是藝術(shù)的領(lǐng)域不是我們爭論的范疇。如果說(shuō)你用真實(shí)細節去套那些電影、小說(shuō)，那么我們就沒(méi)有爭論的基礎了。因為我們背離的一個(gè)原則，就是學(xué)術(shù)的爭論和藝術(shù)爭論是兩回事。”

在王樹(shù)增看來(lái)，電影要審視的是，作品有沒(méi)有反映那個(gè)時(shí)代、當時(shí)的人，有沒(méi)有體現精神狀態(tài)和文明程度發(fā)展到什么情況？當中人的感情和今天能不能對應上？包括《長(cháng)津湖》在內的眾多影片，即便要有爭論，也應該是爭論這個(gè)影片有沒(méi)有反映出來(lái)我軍當時(shí)的精神狀態(tài)，“我希望軍事迷可以對我們提出各種各樣的建議，我們非常歡迎他們，也非常尊重他們，但是，我也希望這些軍事迷用藝術(shù)的眼光來(lái)審視我們的藝術(shù)影片，我希望更多的是能夠在歷史層面上，他們用掌握的歷史一些細節，在歷史層面上幫助我們提升這部影片的精神價(jià)值，而不是考證價(jià)值。”

一批優(yōu)秀的中華兒女支撐起中華民族尊嚴的脊梁

作為有50年軍齡的老軍人，王樹(shù)增對《長(cháng)津湖》感慨良多：“我的老首長(cháng)和我入伍的時(shí)候那些老兵們，都是我的偶像。我之所以崇拜他們，就是因為作為一個(gè)軍人，要為榮譽(yù)而戰。我們從老兵們那兒吸取的一些精神營(yíng)養，是使我作為一個(gè)軍人堅定的信念。當我們民族面臨危機的時(shí)候，當我們的百姓需要我們拿起槍走向戰場(chǎng)的時(shí)候，我們必定能夠舍生忘死去作戰，絕不會(huì )為我們的國家和我們的人民丟人。我們要用我們的勝利，來(lái)回報人民的養育之恩，這是我作為一個(gè)老軍人的心里的話(huà)。”

如今的《長(cháng)津湖》和拍攝《上甘嶺》的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生很大不同，那段歷史距離現在的年輕人，已經(jīng)70多年，但是也因此，《長(cháng)津湖》在現今尤為重要。王樹(shù)增希望通過(guò)這部影片讓青年知道，在那個(gè)歷史階段和那場(chǎng)戰爭當中，有這樣一批優(yōu)秀的中華兒女，他們支撐起來(lái)中華民族尊嚴的脊梁。有了他們，我們民族才有希望，盡管他們倒在冰雪當中，很多甚至都沒(méi)有留下姓名，但是他們依舊在我們心里，是我們民族的豐碑。

王樹(shù)增還希望觀(guān)眾看了影片之后懂得一個(gè)道理：民族的發(fā)展、人民的幸福生活、國家的安全，甚至具體一個(gè)人的成功，都不是輕易得來(lái)的，都不是天上掉下來(lái)的。“我希望，我們的觀(guān)眾看了這部影片之后，能夠面對你的人生。即使遇到了困難和坎坷，也要讓自己生活得更堅強一些，更理性一些。這對你的人生，以及對你生活在這個(gè)片土地上的發(fā)展，都是有好處的。你會(huì )和我們的前輩們一起度過(guò)那段艱苦的時(shí)光，同時(shí)在那段艱苦的時(shí)光當中體味什么叫英雄，什么叫頑強不屈，什么叫愛(ài)國主義。我相信，具備了英雄主義的人生，必定能走到輝煌的頂點(diǎn)。”

文/北京青年報記者 肖揚

編輯/弓立芳